Mas afinal, o que é o Cooperativismo Solidário?

O diferencial é a crença no casamento entre o cooperativismo e a economia solidária, como alternativa estratégica na promoção de um desenvolvimento com sustentabilidade, equidade e justiça social. Isso porque o cooperativismo solidário estimula o crescimento econômico ao mesmo tempo em que são diminuídos os níveis de desigualdade social, ao atuar diretamente junto às populações em situação de maior vulnerabilidade social

Por Francisco Dal Chiavon* no Jornal GGN – Sociedade e Economia Social

Ser uma alternativa ao modelo de produção que emergiu durante a Revolução Industrial, em que ferramentas foram substituídas por máquinas, a energia humana pela energia motriz e o modo de produção artesanal pelas fábricas. Época em que produzir passou a ser mais barato e acessível. Sem levar em conta milhares de pessoas que ficaram sem emprego, às consequências severas para o meio ambiente que ao longo do tempo trouxe a depredação do planeta, a regra que prevalecia – e ainda prevalece – é produzir e produzir.

Na época, a saída encontrada pelas trabalhadoras e pelos trabalhadores da Europa, em especial, foi se organizarem em pequenos grupos. Nestes espaços, as pessoas deixavam de ser patrões ou empregados e todos passavam a ser sócios(as) do empreendimento. Diferente do modelo praticado pela Revolução Industrial, o foco não era o lucro e tudo o que aquele grupo de pessoas faturava com o trabalho coletivo, era dividido igualmente entre todas e todos.

Nascia ali a essência do cooperativismo, mais especificamente no interior da Inglaterra. Os moradores de Rochdale, em Manchester, sem trabalho, não conseguiam comprar o básico para sobreviver. Foi quando um grupo de 28 pessoas se juntou para montar o próprio armazém. O objetivo era realizar compras conjuntas em grande quantidade e dividir tudo de forma igual. No Brasil, a primeira cooperativa que se tem registro foi criada no ano de 1889, em Minas Gerais.

Atualmente, no país existem inúmeras experiências cooperativistas, muitas inclusive, já transformadas em grandes empresas, infelizmente que caminham nos moldes de produção capitalista.

Mas também existem aquelas que se organizaram em cooperativas e associações por necessidade, assim como fizeram os trabalhadores de Rochdale, que juntos, se tornaram mais atuantes com múltiplas diversidades. São agricultoras e agricultores familiares, assentadas e assentados da reforma agrária, indígenas, ribeirinhos, quilombolas e extrativistas. São catadoras e catadores de materiais recicláveis, artesãs e artesãos, trabalhadoras e trabalhadores de empresas recuperadas e re-estruturadas, integrantes de empreendimentos econômicos solidários.

Por ser um cooperativismo feito por trabalhadores para trabalhadores, esses grupos carregam consigo os princípios da economia solidária auto-gestionada, com cooperação, solidariedade, centralidade no ser humano, valorização da diversidade, do saber local da aprendizagem, justiça social na produção e cuidados com o meio ambiente. Por isso, elas e eles se reconhecem enquanto movimento do cooperativismo solidário.

Do ponto de vista normativo, ainda vigora a Lei 5.764, que define a Política Nacional do Cooperativismo, ou Lei Geral do Cooperativismo, criada durante o período da ditadura civil-militar, no ano de 1971. Mesmo com a re-democratização do Brasil e o estabelecimento da Constituição de 1988, conhecida como Constituição Cidadã, a legislação do cooperativismo permanece praticamente intacta na forma como foi criada.

Foi para fortalecer e expandir esse cooperativismo feito por trabalhadores e para trabalhadores, que a Unicopas (União Nacional das Organizações Cooperativistas Solidárias) juntou as principais centrais do cooperativismo e da economia solidária do país: a Unicafes Nacional (União Nacional das Cooperativas de Agricultura Familiar e Economia Solidária), a Unisol Brasil (Central de Cooperativas e Empreendimentos Solidários), a Concrab (Confederação das Cooperativas de Reforma Agrária do Brasil) e a Unicatadores (União Nacional dos Catadores e Catadoras de Materiais Recicláveis do Brasil ). Uniram-se mais de 2.500 cooperativas e associações, congregando mais de 800 mil trabalhadoras(es) do campo e da cidade.

O diferencial é a crença no casamento entre o cooperativismo e a economia solidária, como alternativa estratégica na promoção de um desenvolvimento com sustentabilidade, equidade e justiça social. Isso porque o cooperativismo solidário estimula o crescimento econômico ao mesmo tempo em que são diminuidos os níveis de desigualdade social, ao atuar diretamente junto às populações em situação de maior vulnerabilidade social.

E são muitas experiências espalhadas pelo Brasil (veja no site unicopas.org.br).

As Cooperativas Solidárias se organizam, porque enquanto 1% das pessoas mais ricas do país concentra aproximadamente 50% das nossas riquezas, segundo dados do Relatório Sobre a Riqueza Global; elaborado pelo Banco Credit Suisse, o trabalho cooperativista busca gerar mais atividades econômicas, para distribuir renda e para que mais pessoas possam ter vida digna. Valorização das lutas políticas contra a desigualdade social, as experiências e formas de organização locais e a cultura e história da população, em cada região brasileira.

Enquanto 55% dos lares brasileiros (116,8 milhões de pessoas) convivem com algum grau de insegurança alimentar e outros 9% (19 milhões) passam fome – dados da Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional (Rede Penssan) de 2020. A luta cooperativista é por políticas públicas que fortalecem a agricultura familiar e camponesa, responsáveis por colocar comida no prato das famílias brasileiras. Enquanto parte da sociedade extrai a riqueza natural e explora o trabalho humano para atender à lógica do mercado, o foco é a solidariedade partilhando a produção do campo, com os empobrecidos das cidades.

Não há maneira de se concordar ou aceitar com os mais de 60 milhões de brasileiras e brasileiras, que se encontram em situação de desemprego ou subemprego. Fica claro que a realidade é o resultado do modo de produção capitalista. Quem colocou essas pessoas na informalidade foi a própria iniciativa privada. 

Por isso, a união e fortalecimento das práticas de cooperação e solidariedade, em todo o percurso da atividade econômica, porque é sabido que a solução para essas trabalhadoras(es) está na economia solidária. A saída não é individual. Para que o país possa retomar a geração de trabalho digno e renda, uma das saídas, sem dúvida, é investir no sistema cooperativo, o cooperativismo solidário. 

*Francisco Dal Chiavon, presidente da Unicopas – União Nacional das Organizações Cooperativistas Solidárias

Publicado no GGN: 7 de julho de 2021

Fonte:  https://jornalggn.com.br/destaque-secundario/mas-afinal-o-que-e-o-cooperativismo-solidario-por-francisco-dal-chiavon/

 

Hora de iniciar o Resgate de um povo devastado

Enfrentamento e alegria dos protestos de 19/junho chocaram-se com morte e devastação espalhadas pelo fascismo, surgido de uma multiplicidade de ataques a frágil democracia brasileira. Agora, é preciso a volta da energia das ruas para a reconstrução do país em novas bases. Outras Palavras inicia diálogos estruturais sobre essa tema neste grave momento, que nos fazem rever conceitos e traumas deixados por um turbilhão de ataques a sociedade, que provoca uma gigante crise sutil, camuflada em que as elites conseguem tornar invisível aos olhares do povo de nosso país

por Antonio Martins em OutrasPalavras – Sociedade e Superação da Destruição pós-Golpe 2016

Sob o impulso das novas manifestações contra o bolsonarismo, que reuniram centenas de milhares de pessoas em 19 de junho de 2021, Outras Palavras abriu na semana seguinte nova iniciativa editorial e política. Chama-se Resgate (ver vídeo abaixo). Visa suscitar, no cenário político complexo que o Brasil atravessa, a reconstrução de um horizonte político de mudanças estruturais.

O projeto Resgate, que lança uma contra-reforma ao neo-liberalismo brasileiro, prevê 16 eixos temáticos de propostas e debates, sugerindo o enfrentamento através de curto-prazo que atacará as principais mazelas quanto á saúde, desemprego, fome que aflige principalmente as crianças, jovens e idosos,  além de outos males que no momento trazem grande sofrimento a população brasileira invisível e pobre.

Posteriormente se buscará no médio prazo a transformação do foco no agronegócio em agroecologia, industrialização com base nas reais necessidades de nosso país, a questão da economia popular  e assim por diante. O terceiro foco será a longo prazo, no resgate da pesquisa científica, expansão da malha ferroviária, recuperação dos portos , entre outros pontos principais da infra-estrutura brasileira.

Começa com quatro entrevistas que estimulam e provocam o início dessa caminhada. Em 22/junho, a cientista política Sônia Fleury relembrou a construção do SUS (da qual fez parte) e a importância de lançar, mesmo em tempos difíceis, o que transforma e des-mercantiliza as relações sociais. Em 23/junho, o economista Eduardo Fagnani tratou de um possível Estado de Bem-estar Social Brasileiro no século 21. Na mesma data (23/06), o analista político Artur Araújo examinou em detalhes o caminho que nos separa de 2022, seus desafios e armadilhas. Finalmente em 24/junho, o sociólogo Tiraju D’Andrea apresentou seus estudos sobre os novos sujeitos sociais das periferias, a impotência do discurso tradicional de esquerda diante deles e a necessidade de dialogar com as comunidades em novos termos.

O Resgate parte de dois pontos de vista essenciais. É possível derrotar o fascismo; mais o day after não pode ser a mera volta ao “velho normal” – porque foi ele que nos projetou no caos. Às vésperas de completar 200 anos, o Brasil vive sua crise mais dramática e profunda. As 500 mil mortes da pandemia são a face aparente e mais funesta, mas não a única. A economia vive a fase mais aguda de uma reprimarização que se arrasta há quatro décadas. A participação brasileira no PIB mundial, que chegou a 4,4% em 1980, despencou para 2,5%. O país voltou ao mapa da fome da ONU e está, mais uma vez, entre os dez mais desiguais do mundo, em distribuição de renda. O aumento da miséria escancara-se nas ruas coalhadas de famílias sem teto ou abrigo. E o desastre de hoje agrava o de amanhã. Segundo pesquisa da Fundação Getúlio Vargas, divulgada hoje (21/6), 47% dos jovens entre 15 e 29 anos, de todas as classes sociais, deixariam o país, se tivessem condições de fazê-lo. Afirmam já não suportar o desaproveitamento de suas capacidades, a tacanhez e negligência dos que têm poder, o apagamento das esperanças.

A novidade é que, após este longo pesadelo, tornou-se possível despertar. Num movimento ainda pouco examinado e compreendido no país, uma das pilastras do projeto que produz nossa ruína está desabando. O neoliberalismo fiscal – ou seja, a ideia de que as sociedades e Estados precisam curvar-se aos desígnios dos mercados financeiros e, assim como as famílias, “só gastar aquilo que arrecadam” – já não se sustenta. O declínio deste tabu é uma história longa e fascinante, mas terá de ser narrado em outro momento. Mas as consequências práticas da queda são reais e impressionantes. Os Estados Unidos estão lançando, há seis meses, uma série de programas trilionários para salvar as famílias atingidas pela pandemia, reconstruir sua infraestrutura em bases limpas e renováveis, resgatar os estados e municípios afundados em dívidas, oferecer cuidados gratuitos às crianças e idosos. Ao fazê-lo – ou seja, ao colocar as necessidades sociais à frente dos interesses dos rentistas – eles apenas repetem o passo dado muito antes por um conjunto de países asiáticos, a começar pela China. Os conceitos que hoje dominam o debate econômico brasileiro – “austeridade”, “ajuste fiscal”, “cortes de gastos” tornaram-se anacronismos esdrúxulos. O slogan-símbolo do neoliberalismo, cunhado por Margaret Thatcher, – “não há alternativas” – faz agora parte do passado.

Mas o Brasil ainda vagueia num vastíssimo deserto de falta de horizontes e de imaginação política. As causas desta secura também serão tratadas em outro momento. O importante é saber que ela pode passar. O Resgate propõe-se a contribuir com isso. Ao longo dos próximos doze meses, Outras Palavras abrirá diálogos sobre 16 ideias-forças para mudar o país. O primeiro roteiro do percurso, que ainda está em construção, pode ser visto em breve.

Não se trata de um programa, algo mais típico de partidos políticos. São visões dos pilares que podem permitir a construção de um novo país. Cada um deles relaciona-se, simultaneamente, com dois movimentos: a) correspondem as necessidades óbvias das maiorias; b) desafiarão, caso implementados, as estruturas que submetem o Brasil à desigualdade colonial, à mercantilização da vida e à ditadura financeira.

A partir deste roteiro, Outras Palavras debaterá, ao longo dos próximos 12 meses, um feixe de ideias perigosas. E se o país constituísse uma rede de serviços de excelência, de maneira que a melhor escola e o melhor rede de assistência à saúde fosse a pública? E se iniciássemos

uma Virada Socioambiental, que limpasse nossa matriz energética (a fonte solar tornou-se há pouco a mais barata) e restabelecesse uma rede de ferrovias? E se lançássemos um grande programa de transformação das metrópoles, com a construção de metrôs, a reurbanização das periferias e áreas centrais degradadas, a priorização dos equipamentos públicos em relação à cidade com cercas? E se abríssemos um processo de transição do modelo agrícola baseado no agronegócio para a Agroecologia? E se reconstruíssemos a indústria nacional, partindo do atendimento às necessidades (Saúde, Educação, Transportes, Comunicações) criadas pela garantia de serviços públicos de excelência? E se oferecêssemos, para atingir todos estes objetivos, empregos dignos a todos os que o desejassem? E se…

A construção de um novo horizonte político tornou-se possível, com a crise do neoliberalismo fiscal. Nada será fácil, num país devastado. Mas caiu o muro que impedia pensar a transformação. Esta queda abre dois novos sentidos ao período decisivo que se estenderá até 2022. Aos milhões de brasileiros que desejam derrotar o fascismo, abre-se um caminho para participação política intensa, para que as eleições não se reduzam a depositar um voto em urna (eletrônica). Reconstruir o país exige mobilizar a inteligência e capacidade de formulação e debate coletivos, ultrapassando em muito os limites estritos das estruturas partidárias. Mas exige, ao mesmo tempo, repolitizar as eleições. Ao contrário do que querem os fascistas, elas deixam de ser uma mera disputa de dois grupos pelo poder; um confronto em que não há futuro coletivo em debate, em que os programas se assemelham e em que, portanto, valem todos os golpes, as mentiras e as baixezas. Torna-se possível mostrar às maiorias que há uma ideia de país a ser reconstruído; há caminhos reais para fazê-lo; e há aqueles que desejam bloquear este caminho.

Num país entristecido e apequenado há anos, as manifestações em 19 de junho de 2021 foram um sinal de possível revivência de uma frágil democracia no caminho da morbidade. Elas mostraram que centenas de milhares de brasileiras e brasileiros não se renderam à morte e à devastação nacional. O Resgate é um convite à mobilização da inteligência desta maioria.

Publicado em Outras Palavras: 21/06/2021

Fonte: https://outraspalavras.net/crise-brasileira/hora-de-iniciar-oresgate/